وقوله : ولقد دنت لك بالتخلَّف إذ دنت منها بلا بخل ولا مبذول [ 1 ] وكأنّ لون رضاب فيها إذ بدا برد بفرع بشامة مصقول [ 2 ] وقوله فيها لمالك بن المنذر : إنّ ابن ضبّاري ربيعة مالكا للَّه سيف صنيعة مسلول [ 3 ] ما نال من آل المعلَّى قبله سيف لكل خليفة ورسول [ 4 ] / ما من يدي رجل أحقّ بما أتى من مكرمات عطاية الأخطار [ 5 ] من راحتين يزيد يقدح زنده كفّاهما ويشدّ عقد جوار [ 6 ] وقوله : إذا جئته أعطاك عفوا ولم يكن على ماله حال الندى منك سائله [ 7 ] لدى ملك لا تنصف النعل ساقه أجل لا ، وإن كانت طوالا حمائله [ 8 ] وقوله : والشيب ينهض في الشباب كأنه ليل يسير بجانبيه نهار لا يكذب في مدحه : قال أبو خليفة : أخبرنا محمد بن سلام قال : حدثني شعيب بن صخر ، عن محمد بن زياد ، وأخبرني به الجوهري وجحظة عن ابن شبّة ، عن محمد بن سلام ، وكان محمد في زمام الحجاج زمانا قال : انتهيت إلى الفرزدق بعد موت الحجاج بالَّردم [ 9 ] وهو قائم والناس حوله [ 9 ] ينشد مديح سليمان بن عبد الملك : وكم أطلقت كفاك من غلّ بائس ومن عقدة ما كان يرجى انحلالها كثيرا من الأيدي التي قد تكتّفت فككت وأعناقا عليها غلالها [ 10 ] قال : قلت : أنا واللَّه أحدهم ، فأخذ بيدي وقال : أيها الناس سلوه عما أقول واللَّه ما كذبت قط . يأبى حين يريد : أخبرني جحظة قال : حدثني ابن شبة ، عن محمد بن سلَّام فذكر مثله وقال فيه : واللَّه ما كذبت قط ولا أكذب أبدا .

--> ( 1 - 2 ) دنت ، أي حبيبتة ، البشام : نوع من الشجر ، والبيتان شاهد أيضا على الإقواء . ( 3 - 4 ) في هج « جباري » وفي أخرى « حباري » ، وفي هد ، هج ، « ما زال » بدل « ما نال » « مالكا » بدل من ابن ، رسول في البيت الثاني عطف على سيف ، فإن عطف على خليفة كان في البيت إقواء . ( 5 - 6 ) يمدح رجلا فيقول : لا يدين أحق بالمكرمات من يده اللتين يستعين بهما يزيد ويشد بهما عقد جواره . [ 7 ] ف : « الردى » تحريف لكلمة « الندى » والمعنى إذا جئته أعطاك عفوا ، ولم يكن منك سائل له عند العطاء . [ 8 ] لا تنصف النعل ساقه : لا تبلغ نصفها ، كناية عن قصر النعل ، وإن كانت طوالا حمائله : كناية عن طول القامة ، يريد أنه قصير النعل ، لكيلا تعوقه عن الحركة ، وإن كان طويل القامة ، وقوله « أجل » تأكيد لمضمون الجملة ، وقوله : « لا » تأكيد « للا » في المصراع الأول ، وهذان البيتان وما قبلهما تكملة من هج ، هد . ( 9 - 9 ) التكملة من هد . [ 10 ] كثيرا مفعول مقدم لفككت ، والغلال : جمع غل ، وهو الطوق وجاء في « اللسان » : جمع الغل أغلال لا يكسر على غير ذلك .